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16. May 2005, 16:24   #6
Eyewitness
 
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2. Sure vierter Teil

Zitat:
Zitat von 2. Sure vierter Teil
41.O ihr Kinder Israels! gedenket Meiner Gnade, die Ich euch erwiesen, und erfüllet euren Bund mit Mir, so will Ich erfüllen Meinen Bund mit euch, und Mich allein sollt ihr fürchten.
42.Und glaubet an das, was Ich hinabsandte, Bestätigung dessen, was bei euch ist, und seid nicht die ersten, ihm den Glauben zu versagen, und verhandelt nicht Meine Zeichen für einen armseligen Preis, und suchet Schutz bei Mir allein.
43.Und vermenget nicht Wahr mit Falsch noch verhehlet die Wahrheit wissentlich.
44.Und verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat, und beugt euch mit denen, die sich beugen (beugen im Sinne von Gott anbeten).
45.Wollt ihr andere ermahnen, das Rechte zu tun, und euer Selbst vergessen, obwohl ihr das Buch (Thora) leset? Wollt ihr denn nicht verstehen?
46.Und sucht Hilfe in Geduld und Gebet; und das ist freilich schwerr, es sei denn für die Demütigen im Geiste,
47.Die für gewiß wissen, daß sie ihrem Herrn begegnen und daß sie zu Ihm wiederkehren werden.
48.O ihr Kinder Israels! gedenket Meiner Gande, die Ich euch erwiesen, und daß Ich euch erhob über die Völker.
49.Und fürchtet den Tag, da keine Seele als Stellvertreterin wird dienen dürfen für eine andere Seele, da keine Fürbitte für sie gelten und kein Lösegeld von ihre genommen werden wird; und es wird ihnen nicht geholfen werden.
50.Und (gedenket der Zeit) da Wir das Meer teilten für euch und euch erretteten und das Volk Pharaos vor eurem Angesicht ertränkten.
52.Und (gedenket der Zeit) da Wir Moses ein Versprechen gaben für vierzig Nächte; ihr aber nahmet euch das Kalb in seiner Abwesenheit, und ihr verginget euch.
53.Danach vergaben Wir euch, daß ihr möchett dankbar sein.
54.Und (gedenket der Zeit) da Wir Moses die Schrift (Thora) gabe und das Entscheidende (Wunder), daß ihr möchtet rechtgeleitet sein.
55.Und (gedenket der Zeit) da Moses zu seinem Volke sprach: "O mein Volk, du hast dich wahrlich an dir selbst versündigt, als du dir das Kalb nahmest; kehre dich denn zu deinem Schöpfer und töte dich selbst (bereue deine Sünden); das ist am besten für dich vor deinem Schöpfer". Da kehrte Er Sich wieder gnädig zu euch. Wahrlich, Er ist der oft gnädig Sich Wendende, der Barmherzige,
56.Und (gedenket der Zeit) da ihr sprachet: "O Moses, wir wollen die auf keine Weise glauben, ehe wir nicht Allah von Angesicht zu Angesicht schauen"; da ereilte euch der Donnerschlag, dieweil ihr schautet.
57.Dann richteten Wir euch auf nach eurem Tode, daß ihr möchtet dankbar sein.
58.Und Wir ließen die Wolken euch überschatten und sandten euch Manna und Salwa hernieder: "Esset von den guten Dingen, die Wir euch beschert haben." Und sie schädigten nicht Uns, sondern sich selbst haben sie Schaden getan.
59. Und (gedenket der Zeit) da Wir sprachen: "Tretet ein in diese Stadt und esset reichlich von dem Ihren - wo immer ihr wollt - und tretet unterwürfig ein durch das Tor und sprechet: "Vergebung!" Wir werden euch eure Sünden vergeben und Wir werden jene mehren, die Gutes tun."
60.Die Ungerechten vertauschten das Wort, das zu ihnen gesprochen ward, mit einem andern. So sandten Wir auf die Ungerechten eine Strafe vom Himmel, weil sie ungehorsam waren.
61.Und (gedenket der Zeit) da Moses um Wasser betete für sein Volk und Wir sprachen: "Schlage an den Felsen mit deinem Stab", und zwölf Quellen brachen aus ihm hervor; jeder Stamm kannte seinen Trinkplatz. "Esset und trinket von Allahs Gaben und verübt nicht Unheil auf Erden, in dem ihr Unfrieden stiftet."
62.Und (gedenket der Zeit) da ihr sprachet: "O Moses, gewiß, wir werden uns nicht zufrieden geben mit einerlei Speise; bitte also deinen Herrn für uns, daß Er für uns hervorbringe, was die Erde wachsen läßt - von ihren Kräutern und ihren Gurken und ihrem Weizen und ihren Linsen und ihren Zwiebeln." Er sprach: "Wolltet ihr das Geringere in Tausch nehmen für das Bessere? Geht in irgendeine Stadt und ihr werdet finden, was ihr verlangt." Und sie wurden mit Schande und Elend geschlagen, und sie luden Allahs Zorn auf sich; dies, weil sie die Zeichen Allahs verwarfen und die Propheten und Unrecht töten wollten; das war, weil sie widerspenstig waren und frevelten.
63.Wahrlich, die Gläubigen und die Juden und die Christen und die Sabäer - wer immer (unter diesen) wahrhaft an Allah glaubt und an den Jüngsten Tag und gute Werke tut-, sie sollen ihren Lohn empfangen von ihrem Herrn und keine Furcht soll über sie kommen, noch sollen sie trauern.
64.Und (gedenket der Zeit) da Wir einen Bund schlossen mit euch und den Berg hoch über euch ragen ließen (und sprachen): "Haltet fest, was Wir euch gegeben haben, und bewahret in eurem Sinn, was darinnen ist, auf daß ihr errettet werdet."
65.Dananch aber kehrtet ihr euch ab; und wäre nicht Allahs Huld und Seine Gnade für euch gewesen, ihr wäret gewiß unter den Verlierern.
66.Und sicherlich habt ihr Kenntnis von (dem Ende) derer unter euch, die das Sabbatgebot übertraten. So sprachen Wir zu ihnen: "Seid denn Affen, Verachtete."
67.Also machten Wir dies zu einem warnenden Beispiel für die, die damals waren und für die, die nachher kamen, und zu einer Lehre für die Gottesfürchtigen.
So weit so gut für heute. Wie wir schon bei Matthäus 5 gesehen haben, so sehen wir dies auch hier wieder. Auch der Islam ist eine Religion, die auf das Leben nach dem Tod ausgerichtet ist. Das weltliche Leben ist von geringerer Bedeutung.

Zum anderen sehen wir in Zeile 63 noch etwas anderes wichtiges: Der Islam toleriert die anderen großen, abendländischen monotheiistischen Religionen. Auch sie haben ihren berechtigten Platz in der Welt des Islams. Eine gewisse Toleranz ist also nachweislich im Islam gegeben.

Generell ist ja deutlich eine Tendenz erkennbar: Es ist vor allen Dingen eine Abrechnung mit den Juden, die sich immer wieder und wieder falsch vor Gott gehandelt haben und sich nie als dankbar zeigten. In der Sure geht es in diesem Stil noch ein ganzes Stück weiter, aber ich kann nicht so viel auf einmal abschreiben. Eine wirkliche Deutung werde ich erst am Ende vornehmen.

Vielleicht will sich ja jemand die Mühe machen, die bisher beschriebenen Ereignisse mit der Geschichte Mose zu vergleichen. Ich sage nur jetzt schon mal, es kommt noch mehr zu den Juden und deren Verhalten.